有人说人生就是场修行，既是修行便离不开觉悟，而对生死的觉悟就更为重要，能得悟透生死离得道不远矣！中国人在对阴阳哲学影响下，认为人是有属阴肉体和属阳魂魄组成，而魂魄又包含三魂和七魄，人死后七魄先散三魂后离，一个人就真正的消失于天地之间。三魂七魄一说作为中国人可谓不知者寡，然知之甚详者却是少之又少，下面就带大家一起认识神秘的三魂七魄！
什么是三魂七魄
三魂七魄历来说法不一，这里主要以正统道教的观点给大家介绍。
三魂:胎光（天魂）、爽灵（地魂）、幽精（人魂）。
七魄:尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。
道家在医学方面把控制无形的能量、信息、思想、意识、情绪、情感、智慧的神叫做魂；控制有形的身体，影响人的知觉、饥渴、需要、冷暖、排泄等诸多本能的神叫做魄。
三魂七魄的由来
魂魄一说有记录以来最早出自上三大奇书之一的《黄帝内经》，其记载：“五藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏精志也。”之后在春秋时期儒家巨作《左传·昭公七年》，以及晋代葛洪《抱朴子·地真》篇里均有关于魂魄的记载和说明，但最终成型为完善的三魂七魄体系学说，始于北宋张君房所编撰的《云笈七签》五十四卷魂神部，该卷详细记录三魂七魄的名称，以及其所对应的功能，感兴趣的朋友可以去搜索下自行阅读。
三魂的功能
胎光：亦称天魂、灵魂、元神，太清阳和之气，属于天; 胎光主生命，久居人身则可使入神清气爽，益寿延年;源于母体。是”良知”亦是不生不灭的无极，人死后天魂归天路，即所谓的“天牢”。
爽灵：亦称地魂、觉魂、阳神，阴气之变，属于五行;爽灵主财禄，能使明气制阳，使人机谋万物，劳役百神，生祸若害;决定智慧、能力，源于父。人死后地魂归地府，到达地狱。
幽精：亦称人魂、生魂、阴神，阴气之杂，属于地。幽精主灾衰，使人好色嗜欲，溺于秽乱之思，耗损精华，神气缺少，肾气不足，脾胃五脉不通，旦夕形若尸卧。控制人体性腺，性取向。人死往墓地报到，人魂困于墓地，直到魂力殆尽便消失天地间，所谓孤魂野鬼便是死后无人安葬，人魂的无依靠只能到处游荡。
三魂呈红色，人形！地魂在地府了结前世因果之后，便需要重新进入轮回，投入母胎后和天魂合一会重新生出一个人魂 道教养生修道务在制御幽精，保养阳和之气。如在黎明时分或夜间入睡前，叩齿并呼三魂，反复三次，即可神气常坚，精华不散，疾病不侵，鬼神畏惧。
七魂的功能
七魄分别为：尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，在情绪上对应喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲三魂六魄还是三魂七魄，佛教传入中国之后，又把佛教的三脉七轮中的七轮对应人体七魄，（尸狗魄在顶轮，伏矢魄在眉心轮，雀阴魄在喉轮，吞贼魄在心轮上，非毒魄在脐轮，除秽魄在生殖轮，臭肺魄在海底轮。）七魄生存于物质中，所以人身去世，七魄也消失。
按照道家中医方面七魄又具有以下功能：
一魄吞贼：就是现在所说的免疫功能，会在晚上会消灭虚邪贼风，异己(细菌微生物)，消除身体内的有害物质。
二魄尸狗：狗是看家护院的，很警觉。人即使睡着了，也会对周围环境有感知，这也就是身体在睡眠之中的预警能力，有些人睡一半能感觉到有人要拿刀杀他，那这个人的尸狗就很灵敏
三魄除秽：秽，内秽，身体代谢产生的废物，顾名思义，就是去除我们身体之中新陈代谢的废物变成大便，于清晨排除体外
四魄臭肺：人休息睡着了还要呼吸，休是人的肉身躺倒;息，即是呼吸之间的停顿，息越长，肺活量就越好，吐纳功能完善，人活得越长。有人认为人一生的呼吸次数是有定数的，故我们说人死了叫气数已尽。
五魄雀阴：爱情鸟飞来的影像。在晚上控制生殖功能的恢复，例如晨勃……..常甚至外邪入侵，就会形成性生活后难以恢复，造成遗精，女性会出现白带多。
六魄非毒：毒，凝聚，把气和神聚集到一点，叫做毒。就是把寒毒，热毒等驱散，扩散掉，防止癌症肿瘤等等，故你看看那些积劳成疾的，多半是睡不好的，睡不好真的对身体危害很大，更可悲的是我们明明知道，却摆脱不了。
七魄伏矢：命魄，掌管七魄，主意识。在魄中是主管思想意识的魄。
三魂七魄的故事
《玄怪录》载：唐元和五年五月，司戎郎崔宣子崔环病中被两黄衫带到阴间判官院受刑。崔环站判官院外，忽听到四声以杖击人声音，旋有阴吏出来对崔环传话：今且宽恕，只将你轻杖四板放归。崔环说：“此身不入，何以受刑？”阴吏说：“凡人有三魂，一魂在家，二魂受杖耳。不信，看郎胫合有杖痕？”崔环拉起衣一看，两胫上果然各有四条杖痕，且痛苦不堪，不能举足，只能匍匐而行。
清袁枚《续子不语》：杭州风俗，新娘子过嫁时须手执宝瓶，内盛五古，入男家门后交换，然后放在米柜中。某日，一梁氏新娘执宝瓶过城门时，因守门人索钱吵闹受惊，随即精神恍惚。后喝一碗符水，才神魂稍定，乃对人说：“我有三魂，一魂失落于城门外，一魂失落于宝瓶中，须向两处招归之。”家人依言施行。新娘子说：“城门外魂已归矣，宝瓶中，魂为米柜所压，沿不能出，奈何？家人又依言施为，新娘病才好。
而梦笔生《续金瓶梅》中的沈花子也有三魂：一魂在阳间随身乞食三魂六魄还是三魂七魄，一魂留在阴间做饿鬼受罪，还有一魂在西门庆坟上守尸。某日清明，沈花子不小心摔死在路边。正遇上替西门庆守坟之魂，便把随身魂叫到西门庆坟内。两魂各诉其苦，甚至打起架来，随身魂怪守尸魂不该把他骗来，误了他清明节的好生意；守尸魂却怪他终日游食在外，让自己干守尸的苦差。直到土地神来把两魂叫去合入前身还阳才算了事。
袁枚《子不语-随园琐记》中曾自述：他某日病重高烧，感觉到有六七人纵横杂卧一床，他不想呻吟，但他们呻吟；他想静卧，但他们却摇醒他。后来高烧退去，床上人也渐少，等到烧退尽，那些人皆不见了。原来，与他同卧之人，皆是他的三魂六魄。
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